Page 10 -

โครงการหนังสืออิเล็กทรอนิกส์เฉลิมพระเกียรติสมเด็จพระเทพรัตนราชสุดาฯ สยามบรมราชกุมารี
กนกพร นุ่มทอง

ตําราการแปลภาษาไทยเป็นภาษาจีน

แตมีรูปแบบตางกันก็ใชมาตรฐานตางกัน เชน การแปลกวีนิพนธยอมมีมาตรฐานตางกับการแปลนวนิยาย

ซึ่งเขียนเปนรอยแกว

๓. นักทฤษฎีผูกําหนดมาตรฐานการแปลมองจากมุมมองตางกันตามประสบการณหรือทัศนะของ

ตนเอง เปนตนวา นักภาษาศาสตรยอมมองจากมุมมองของภาษาเปนสําคัญ มุมมองที่ใชกําหนด
มาตรฐานการแปลนั้น อาจเปนมุมมองทางภาษา มุมมองทางวรรณคดี มุมมองทางสังคม มุมมองทาง

วัฒนธรรม มุมมองจากการรับรูของผูอาน มุมมองในเรื่องผลประโยชน ฯลฯ

ดังที่กลาวมาแลว จะยึดมาตรฐานการแปลใดเปนเกณฑแนชัด ใชไดกับงานทุกชาติทุกภาษา ทุก
ยุคสมัย ทุกมุมมอง ทุกรูปแบบเนื้อหา นั้นเปนไปไดยาก อยางไรก็ดี ในฐานะผูเรียนชาวไทยที่ศึกษา

ภาษาจีน ก็ควรศึกษาพัฒนาการของมาตรฐานการแปลในประเทศจีนไวพอสังเขป ควบคูกับการศึกษา

มาตรฐานการแปลตะวันตกจากหนังสือทฤษฎีและหลักการแปลสากลซึ่งหาไดงายในปจจุบัน

นับแตสมัยโบราณ จีนก็มีการถกเรื่องมาตรฐานการแปลมาโดยตลอด ความเห็นแบงออกเปนสอง
ขาง คือ ทัศนะหนึ่งสนับสนุนการแปลโดยพยัญชนะหรือการแปลโดยรักษาการแปลคําตอคํา รักษา

โครงสรางและความหมายภาษาตนฉบับและฉบับแปลอยางเครงครัด อีกทัศนะหนึ่งสนับสนุนการแปลโดย

อรรถหรือการแปลโดยมุงเอาใจความเปนสําคัญ ไมรักษาโครงสรางทางไวยากรณ ครั้นไดรับอิทธิพล

ตะวันตก ก็เกิดปญหาขึ้นใหมคือ ระหวางทฤษฎีการแปลโบราณกับทฤษฎีการแปลสากลนั้น ทฤษฎีใดจะ
เหมาะสมกับการนํามาใชมากกวากัน หลัวซินจางนักทฤษฎีการแปลผูมีชื่อเสียงของประเทศจีนไดสรุป

พัฒนาการของมาตรฐานการแปลจีนโดยภาพรวมวา อั้นเปน-ฉิวซิ่น-เสินซื่อ-ฮวาจิ้ง 案本—求信—神似—
化境（罗新璋，1984：19）กลาวคือ มาตรฐานการแปลของจีนในสมัยโบราณนั้น การแปลที่สําคัญคือ

การแปลคัมภีรในพุทธศาสนา จําเปนตองยึดหลักสุจริต แปลใหตรงกับตนฉบับมากที่สุด เรียกวา อั้นเปน

案本 ตอมาคือ มาตรฐานที่ไดรับอิทธิพลจากความคิดตะวันตก ฉบับแปลตองเชื่อถือไดวาตรงตามตนฉบับ
หรือ ฉิวซิ่น 求信 ตอมา เสินซื่อ 神似 และ ฮวาจิ้ง 化境 เปนมาตรฐานการแปลงานวรรณกรรมในปจจุบัน

เหมือนทางจิตวิญญาณ หรือเสินซื่อ 神似หมายถึงฉบับแปลนอกจากตองแปลความหมายของตนฉบับแลว

ยังตองถายทอดจิตวิญญาณของตนฉบับออกมาใหได และมาตรฐานการแปลขั้นสูงสุดอันเปนมาตรฐานใน

อุดมคตินั้นคือ แปลงสภาวะ หรือ ฮวาจิ้ง 化境 คือไมใหผูอานรูสึกวากําลังอานฉบับแปลในขณะเดียวกันก็
รักษารสของตนฉบับไวไดอยางครบถวน อยางไรก็ดี การสรุปพัฒนาการมาตรฐานการแปลจีนดังขางตนนี้

เปนการสรุปโดยรวมจากกระแสหลักในวงการแปล มิไดหมายความวามาตรฐานการแปลจีนจะพัฒนาใน

ลักษณะเปนทิศทางเดียวแตอยางใด

เราสามารถศึกษาพัฒนาการของมาตรฐานการแปลของจีนควบคูกับประวัติการแปลของจีน
โดยสังเขป เฉพาะที่มีอิทธิพลสูงไดดังนี้

๔