Page 58 -

์
ุ
ิ
ิ
ื
ิ
ิ
ั
โครงการพัฒนาหนังสออเล็กทรอนกสเฉลมพระเกียรต สมเด็จพระเทพรตนราชสดาฯ สยามบรมราชกุมาร ี
32

ที่ประเทศสหรัฐอเมริกไดนำเสนอผลงานศิลปการจัดวางผานนิทรรศการ “มะเร็ง” (Cancer) ของ
ศาสตราจารยธนะ เลาหกัยกล (Professor Thana Lauhakaikul) ในป พ.ศ. 2546 (ค.ศ. 2003) ที ่
ุ
ั
่
ั
ี
นำเอาวัสดุและสิ่งของตางๆ มาจัดวางเพื่อสื่อสารถึงความสัมพันธของทศนธาตุตางๆ ทประกอบกนจน
ื่
ั

เปนรางกาย เพอใหผูชมไดตะหนักถงความสัมพนธและความหมายของโรคมะเร็ง
ึ

ิ
ภาพที่ 1.30 ภาพการจัดวางในนทรรศการ “มะเร็ง” ภาพที่ 1.31 ภาพการจัดวางในนิทรรศการ “มะเร็ง”
หมายเหตุ. จาก สูจิบัตรนิทรรศการเสน สี รูปทรงฯ, (น. 14 และ 20), ธนะ เลาหกัยกุล, 2546, อมรินทรพริ้นติ้งฯ.

“มะเร็ง” เปนงานแบบ (Installation) ใชพื้นที่ทั้งหมด 8 หอง วิธีการจัดวางวัสดุในพื้นที่ของ
แตละหองมีลักษณะขององคประกอบคลายคลึงกัน แตสรางบรรยากาศใหความรูสึกและมีความหมาย

แตกตางกัน แสงที่ใชในงานแสดงสวนใหญมาจากแสงธรรมชาติ โดยใชแสงจากตะเกยงน้ำมันกาด
ี
ึ
ี
ึ
หลายรอยดวง โดยที่ตะเกียงแตละดวง หมายถง คนเราหนึ่งคน รูปทรงของตะเกยง หมายถง รางกาย
็
แสงตะเกียง หมายถึง ชีวิต เมื่อสิ้นแสงตะเกียง งานแสดงกสิ้นสุดลง (ธนะ, 2546, น.2) โดยศิลปนแบง
ุ
พื้นที่ของการจัดวางและใชความหมายของธาตุตางๆ ที่ประกอบกันขึ้นจนเปนรางกายตามหลักพทธ
ศาสนาอยาง ดิน น้ำ ลม ไฟ มาเปนเนื้อหาในการอธิบายความหมายของงานในแตละหอง
ศิลปนนำวัตถุตางๆ ที่มความหมายและสรางความหมายขนมาใหมอยาง กระดองปู หมายถึง
ี
ึ้

เซลลมะเร็ง ทไปเชื่อมกับคำวา Crab ในภาษาอังกฤษ กับราศีปู ที่ใชคำวา Cancer ที่แปลวามะเร็ง โดย
ี่
ี่
มีการใชวัสดุตางๆ ทศิลปนเลือกมาใชในการแสดงออก เชน ขาวสาร จาน ตะเกียบ เสื่อ ตะเกียง

น้ำมันกาด ไมขีดไฟ พัดลม กระจกเงา ตนไม และสิ่งของอื่นๆ อีกมากมาย ไดถูกจัดวางไวอยางเปน
ระเบียบ ตามความหมายของพื้นที่ทศิลปนไดกำหนดไว เปดโอกาสใหผูชมไดเขาไปสำรวจสิ่งของตางๆ
ี่
เพื่อเชื่อมโยงถึงความสัมพันธของรางกายมนุษยกับปจจัยตางๆ ในการเกิดโรคมะเร็ง ซึ่งเซลลมะเร็ง

อาจอยูในรางกายของเรามาโดยตลอด เพียงแตรอเวลาและการเกิดของเหตุปจจัยในการใชชีวิตของเรา
ที่อาจเปนสิ่งที่หลอเลี้ยงใหเซลลมะเร็งไดเจริญเติบโตในรางกายของเรา

นิทรรศการชื่อ Mindfulness ของพัดยศ พุทธเจริญ (Phatyos Buddhacharoen) ในป พ.ศ.

ี
2546 (ค.ศ. 2003) เปนอกนิทรรศการศิลปะการจัดวางของศลปนไทยที่นาสนใจ โดยศิลปนนำเอา
ิ
ึ
มุมมองความเชื่อดานพุทธศาสนาของศิลปนมาถายทอดผานเนื้อหาและการติดตั้ง รวมถงการใชวัสดุท ี่