Page 9 -
P. 9
้
ุ
ู
คลังความรดจทัลและฐานข้อมลจดหมายเหต มหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร ์
ิ
ิ
ู
จะรองรับการปฏิวัติอุตสาหกรรมครั้งที่ 4 ซึ่งบทความ ศึกษาการเรียนร้ในอนาคต ได้แก่ โครงสร้างประชากร
ู
น้ได้ประมวลกระบวนทัศน์ และมโนทัศน์ใหม่ ตาม (Demography) ที่เปลี่ยนไป สังคมไทยที่เปลี่ยนเป็น
ี
ความเห็นพ้องของนักคิดและนักวิชาการ เร่องลักษณะ สังคมสูงวัย ความเหลื่อมล้ำาที่ต่อเนื่อง สังคมไทยเป็น
ื
ี
การศึกษาในอนาคตของนักเรียน ห้องเรียน และครู สังคมพหุลักษณ์ทางวัฒนธรรม การเมืองท่มีความ
ี
ี
ำ
ื
ี
ท่เปล่ยนไป สมรรถนะใหม่ท่จาเป็นของแรงงานใน ขัดแย้งสูงต่อเน่องยาวนาน จากประวัติศาสตร์และ
้
ู
ี
ิ
่
ุ
อนาคตพฤตกรรมผเรยนยคใหมในระบบการเรยน ภูมิรัฐศาสตร์ (Geopolitics) ประเทศไทยเปิดกว้างต่อ
ี
ออนไลน์ และเทคโนโลยีดิสรัปชันกับการเรียนรู้ ภูมิภาคอาเซียนและโลกาภิวัตน์ รวมถึงประเด็นอุบัต ิ
ี
ส่วนท่สาม เป็นประเด็นความท้าทายเฉพาะ ใหม่จากเทคโนโลยีดิสรัปชันและวิกฤตโควิด-19
ั
ของสังคมไทย ท้งวิกฤตและโอกาสของการจัดการ
้
่
ู
้
ู
่
ั
้
ภาพที่ 1 พฒนาการระบบการศึกษาตังแต การศึกษา 0.0 สำาหรบสังคมผลาผเก็บกินจนถึงการศึกษา 3.0
ั
การศึกษาสำาหรบสังคมอุตสาหกรรม
ั
ที่มา: ดัดแปลงจาก กีรติกร (2559), ASEAN SME Working Group (2014)
การศึกษา 0.0 สู่การศึกษา 3.0
ั
สังคมท่วไปสร้างและพัฒนาสังคมจากความ เด่นที่ปลูกฝังจึงมี 3 ประการ ได้แก่ สุวิชาโน สุปฏิปัน
คิดทางศาสนา อาจเป็นเพราะนักบวชของทุกศาสนา โน และอาทโร การเรียนการสอน เน้นการสังเกตและ
่
ุ
ู
ี
ี
็
่
ื
ั
้
ั
ี
้
ู
เป็นผ้ท่มีความร้ ถ่ายทอดคาสอนของศาสดามานับ การปฏบต อยางไรกดกลมคนทรหนงสอสมยนันยัง
ั
ู
ิ
ำ
่
ิ
ำ
ี
ู
พันปีอย่างมีระบบเช่นเดียวกับสังคมไทย ท่สร้างและ ไม่กว้างขวาง ส่วนใหญ่จากัดอย่ในแวดวงข้าราชการ
พัฒนาสังคมจากความคิดทางพุทธศาสนา โดยวัง ข้าราชสำานัก และเด็กชายที่ไปศึกษาที่วัดกับพระสงฆ์
บ้าน และวัดซ่งเป็นแหล่งเผยแผ่พุทธศาสนา วัดจึง ส่วนเด็กผู้หญิงไม่ได้รับการศึกษา พระราชโอรส และ
ึ
ี
ู
เป็นสถาบันหลักท่ให้การศึกษา โดยวัดจะเน้นการ เด็กผ้ชายลูกหลานของขุนนาง ได้รับการศึกษาในวัง
ศึกษาท้งปริยัติและปฏิบัติ เม่อพระเป็นครูคุณลักษณะ เพ่อเข้ารับราชการ ส่วนเด็กผ้หญิงลูกหลานขุนนาง
ื
ั
ู
ื
2
